真常须应物，应物要不迷”是说在筑基炼己的过程中，必须锻炼能控制大脑不出现兴奋的实际功夫。要有不被身外之物的诸般假象迷惑的鉴别能力。要达到这样的能力，就必须在平时接触应酬各种事物的过程中锻炼。由于个人思想观点的作用，往往对所接触应酬的事物产生喜怒哀乐各种不同的情志活动，这样便会影响降心为不为的锻炼程度，所以必须锻炼出“事来则应，事去不留”的既拿得起，又放得下的实际工夫。
“不迷性自住，性住气自回”是说筑基炼己的作用。当锻炼出不被七情六欲所迷的功夫，先天元神的性便会安定下来。由于性属阴而命属阳，属阴的性便立即发挥它所具有的恋阳功能，由于性发挥了它所具有的恋阳作用，便将散失于体外、作为先天正气所属的命，招摄返回肌体。从而体现了以忘言忘守的内容，通过筑基炼己所引起的蓄养作用。
“养气忘言守”此句是贯穿修持性命于始终的根本大法，是培植蓄养先天虚无真一之气的工事。先天虚无真一之气是出现在生命形成之前，即先天；是一种看不见，听不到，也打不到，没有颜色，没有声音，没有形体，处于虚无状态，并处于阴阳相互混合成为一体，即真一。在培植蓄养它时，当然既没有讲说的内容，也没有可以守持的地方。性命学术的古师们早有这样的说法：“身动则气散，心动则液散”，所以在锻炼培植蓄养先天虚无真一之气时要忘言忘守，忘言气不散，忘守神自安。言守都忘掉，先天虚无真一之气便会不养而自养。
“降心为不为”是说培植先天虚无真一之气要依赖于降心，即降低大脑皮层的神经兴奋程度，使之逐步达到能够稳定在“虚极静笃”这一最佳状态。当然要做到这一状态并非易事，因为不能用有为的办法去强制它，否则只能使大脑神经更兴奋、倘若不用大脑的神经活动做有意识的诱导，大脑的兴奋、又不会自动减退既不兴奋又不抑制的程度，因而对于降心的方法，只能是“顺其所欲”、“渐次导之”。用适当程度的有为去逐步诱导，使大脑的兴奋锻炼得不断降低，直到既不兴奋，又不抑制这一“虚极静笃”的最佳状态。
“动静知宗祖，无事更寻谁”是说主宰人体生命和生理活动的是先天元神。所以，凡是生理本身出现的动态或静止都受先天元神主宰。因为人在后天状态下培植蓄养先天虚无真一之气，必须是没有后天神经有意识活动的干扰，先天元神才能重新出来主宰肌体。当降心降到“内无妄念”的无事状态，不论肌体出现了什么动静，都要任其自然，不必要再去寻找这是由谁指挥的原因了。因为在修持性命由后天返先天的过程中，特别强调要筑基炼己，其目的就是为先天元神重新出来主宰肌体创造条件。所以不管机体有什么动静都不要有意识地去干扰。
永乐宫 (又名：大纯阳万寿宫) 属全国重点文物保护单位，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。来到山西，自然不能放过去永乐宫欣赏元代壁画的机会。永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。 永乐宫是著名山西旅游景点，是各
山西旅行社和山西旅游公司主推的山西旅游项目。每年都有许多中外游客来此观光旅游，感受中国传统文化的博大精深。
