说到太原市崛山围寺，人们都知道崛山围山下的呼延村北有崛山围寺，说上兰村也有崛山围寺，可能会让人觉得不可思议。就连祖祖辈辈生活在上兰村的人，也闻所未闻，早在1951年就消失得无踪无影，给人留下了无尽想象。2004年10月10日上兰村在修路时，发现清嘉庆二十年重修崛 山围寺碑记一通古碑，证明了上兰村不仅有崛山围寺。
而且从髦仁寺悬崖碑上，笔者惊奇发现上兰村崛 山围寺还是髦仁寺的下院。近日发现的《重修古刹崛 山围禅寺捐地碑记》古碑不仅证明了上兰村有崛山围寺，而且突显太原市厚重的历史文化：
据永乐《太原府志卷之五·寺观》记载：“崛山围寺在阳曲县西北三十里北兰村。有唐晋王李克用与其子嗣王存勖焚香题名，寺僧为之刻石。宋治平元年额，今稍存遗构。”李克用李存勖父子焚香题名的寺庙本来是上兰村崛 山围寺，由于时间久远，到清康熙二十一年《阳曲县志·卷之五寺观》误为“崛 山围寺在城西北三十里呼延村，晋王李克用与子李存勖焚香题名”。
致使后世的史书人云亦云，以讹传讹，魏国祚编著的 《太原名胜古迹》：“唐贞元二年（786）崛山围山下建崛山围寺，当时山上已有多福寺，后唐李克用、李存勖父子曾到此礼佛焚香。”魏国祚把上兰村崛山围寺误认为是呼延村崛 山围寺。2006年文物出版社《太原崛山围山多福寺》也以讹传讹。
佛教自东汉时传入中国，河南省白马寺为中国早的佛教寺庙。2009年5月27日在太原市上兰村发现的《重修古刹崛 山围禅寺捐地碑记》古碑，证明了早在后汉光武年间（公元25年－56年）上兰村就有崛 山围寺。当时上兰村崛 山围寺和横渠村大郎庙都是髦仁寺的下院。上兰村崛 山围寺到1951年拆毁，已近两千年的历史。崛 山围山下呼延村北的崛 山围寺建于唐贞元二年（786），比上兰村崛山围寺要晚761年。
《永乐大典》中收录有《太原府志》一部，《永乐大典》纂修于明永乐元年至六年（1403年－1408年），辑入上古至明初各种图书七八千种，永乐《太原府志》既引征了 《大元大一统志》（成书于至元二十三年终于至正二年即1286年－1342年），也引征了《晋阳府志》。也就是说：永乐《太原府志》引文中所保存的《晋阳志》、洪武《太原志》、《元一统志》等书关于宋、金、元古晋阳的记载颇为翔实。
因此，《永乐太原府志·寺观》记载：“崛 山围寺在阳曲县西北三十里北兰村。有唐晋王李克用与其子嗣王存勖焚香题名”的可靠性大大高于清康熙《阳曲县志》，因为唐晋王李克用到崛 山围寺发生在唐代，和唐代相距较近的宋代当然要比清代更真实，显然清康熙壬戌《阳曲县志》中有关唐晋王李克用到呼延崛 山围寺焚香题名为误传。
5月27日，村民苗五龙在上兰村炭市街西南烈石渠边修路时，发现明代万历三十六年《重修古刹崛山围禅寺捐地碑记》古碑一通，此碑高1．38米，宽0．6米，厚0．15米，纵24行，共652字。古碑具有较高的历史价值和文物价值。
