山西旅游热线--山西地区最大最全的山西旅游专业网站
                线路           景点           酒店                                                                包车           导游          问吧
 首    页  山西旅游线路  周边旅游  山西旅游  国内旅游  出境旅游  红色旅游  山西酒店  太原演唱会  旅游包车  旅游咨询  海南旅游  特价门票  山西自驾游  太原CS
 山西导游  山西旅游景点  山西漂流  水上乐园  山西地图  山西特产  签证办理  旅游攻略  山西大剧院  山西会议  暑假旅游  电子地图  旅 行 社  太原滑雪场  夏令营
   当前位置: 首 页 >> 山西旅游新闻 >> 五台山礼佛必知仪规

五台山礼佛必知仪规

   每年都有不少到五台山旅游的朋友,进入佛教圣地五台山旅游您会被浓烈的佛教氛围所包围,五台山寺庙林立、香烟缭绕,令每一位旅游者、礼佛者肃然起敬,这就要求所有到五台山的朝台者要注意自己的一言一行,下面是为您准备的五台山礼佛必知仪规,当您步入世界五大佛教圣地五台山之时,一定要按照下面的要求规范自己的行为。

   

殿堂仪规
    『殿』者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。
(一)进入大殿应有的礼仪:

    1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入, 右侧行则右脚先入。
    2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。
    3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可:以佛殿为信道,,任意穿 梭游走。
    4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」
    5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。
    6.于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐 于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。
    7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。
    8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。

(二)如何尊敬佛像:
    1.不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。
    2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。
    3.见有佛像损坏,应予妥当进程,切不可任意堆置:
(1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。
(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。
    4.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、 第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
    5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。
    6.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。

(三)如何礼佛(拜佛):
    1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、 十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心, 什麽位置皆是好地方。
    2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。
    3.礼佛三拜之含义:
*合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。
    (1)折伏骄慢心
    (2)见贤思齐
    (3)忏除业障:所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

    (4)其方法
第一拜:(发露实项)忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。
*发露忏悔
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语义之所生,一切我今皆忏悔。
*实相忏悔
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,
心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼,同得智能真明了,
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

    (5)礼三宝文
我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。

礼佛
能礼所礼性空寂,感应道交难思议,
我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,
我身影现如来前,头面接足归命礼。
礼法
真空法性如虚空,常住法宝难思议,
我身影现法宝前,一心如法归命礼。
礼僧
能礼所礼性空寂,感应道交难思议,
我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,
我身影现圣僧前,头面接足归命礼。

    4.拜佛时必须内心恭敬三宝,如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛)....,第二拜念开经偈(无上甚深微妙法....)第三拜念僧宝不思议....,或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无定规。
    5.拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可 翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。礼佛时,应默念偈云:『天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,『缚日罗省』或云:『法王无上尊,三界无伦匹,天人之导 师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。』
    6.凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。
    7.若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。
    8.礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。
    9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

   

敬法
(一)如何请经、持经:
    1.请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。
    2.凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。
    3.不可将经书卷之若筒。

(二)如何诵经:
    1.读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片该,默念偈云:『无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。』诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。
    2.读经必字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。
    3.读书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。
    4.个人诵经以不妨碍他人为宜,团体则应随众诵念。
    5.读经中止,当以纸条记之,不可折叠经页。
    6.专供读诵之经本,不可写字。万不得已,以铅笔为记,熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
    7.诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合起,起 身迎客,千万莫未将经典合起,即对着经典谈论世俗话,或大笑不已,这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼,当知:
诵经的目的,是为了开智能。
念佛的目的,是为了培养信心愿力。
吃素的目的,是为了培养慈悲心。 

    8.读经时忽生杂念,则应将经本合上,待杂念消去后再读。
    9.买经书时,不可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。对经书、架裟、衣钵、 锡杖、念珠、佛尘及一切法器,皆当恭敬处置之。
    10.经书损坏应当修补工,如实在无法修补工时,可以焚烧之,将余灰洒于清净之处,勿使人践踏到。

    五台山寺庙

敬僧
(一)僧五敬德
    1.发心离俗:谓出家人发勇猛心,脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。
    2.毁坏形好:谓出家人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而着如来之法服,具佛威仪而为世间之佛田。
    3.永割亲爱:出家之人割舍父母亲情之爱,而一心积勤修道,以报父母生成之德,兼能为世间之福田。
    4.委弃躯命:谓出家人委弃生命而无所顾惜,惟一心求证佛道,兼能为世间之福田。
    5.志求大乘:谓出家之人,常怀济物之心,专志勤求大乘之法,以度脱一切有情,为世间之福田。
*由以上僧之五净德,应当敬僧如敬佛。

(二)敬僧之法
    1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡 卧等时,勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时,不得见出家众经过而不起立示礼。

    2.遇大德入寺院中,当集合大众,敲二鼓一钟,直到大德进入大殿站好为止,由班首称:『顶礼某大德』、或『向某大德接驾』,若大德要离开时,亦敲二鼓一钟,直至上车为止,此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼,则可进入佛殿后,向佛行礼,口称:『顶礼某某大德』。

    3.大德吩咐之事情,当奉命唯谨,尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西,例如:有人知道师父要出国,即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物,这皆是不合理的现象,出家人若有出国的机会,也不要替人拿东西,因为有的行李中,可能藏有药物、走私货,这点要谨慎。

    4.顶礼大德时,虔诚一拜即可,时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪, 若大德谦逊不受顶礼时,合掌问讯即可,莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜,而大德未说『一拜即可』时,依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼,不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处,遇师即顶礼,如此惊世骇俗之举动,有失庄严、端正。合掌问讯时要双手,如果手中持物,以鞠躬示礼即可,不可只用一只手作揖,这是不合乎礼仪的。

    5.手中持经时,碰到法师时,将经举起与眉齐,向法师说:『阿弥陀佛』,或说:师父好』即可。
    6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时,应合掌答:『阿弥陀佛!!』
    7.不得盗听出家众诵戒经。
    8.不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。
    9.不得与出家众同堂,若非得已,即使同堂亦不得同榻。

(三)称呼大德
    1.不得单称名字,对年长比丘当尊称作『长老』、『某老法师』、『某老和尚』、[某某上人』、『某某大师』、或『师父』、『法师』。
    2.对年长比丘尼当尊称作『师太』、『尼师』、『法师』、『师父』等。若不知分辨是比丘或比丘尼,皆可一律尊称作『师父』。
    3.对年青比丘、比丘尼,则可仅称『师父』、或于其名号下加称『师』字,如有[○○师』即可。
    4.请问大德名号,当先合掌,然后说『请问上下』、『请问师父尊号』、『法师尊上下』。
    5.于大德前,不可自称『我』字。当视关系而自称『后学』、『门生』、『晚学 』、『未学』、『学人』或『弟子』、『学生』等,不得称不慧、不才、不佞等。

(四)与大德谈话
    1.若有问题请问大德,应说『请开示』。
    2.与大德谈话,立处不可高于大德,亦不应站立路中。如果师父在楼上,要到楼上请师父开示,如果师父在楼下,不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父,应该到楼下来请示。
    3.请开示,应请大德自订时间,以免影响大德修持,且应事先与师父约定时间,比较理想。
    4.大德问话,当坦诚大方,据实回答。
    5.大德与客人言谈时,不可冒失打岔,有事投告,当则立静候招呼,不得率尔插嘴,失却敬意。若有重要急事,万不得已时,要先说声对不起,然候再请示。
    6.大德看经、写字及上课、休息时,不可上前与之谈话。
    7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修,女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病,亦不可独自汤药奉侍,应当请比丘或男居士奉侍之。

  

四威仪
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
『举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,
合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,
瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,
威仪动静常如此,不枉空门做比丘。』

(一)行如风
『举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。』
即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念,此即如法之行,具威仪之相。

(二)立如松
『非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。』
即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,于所立于适当的位置,并心存正念,如此之具威仪之相。

(三)坐如钟
『跏趺晏坐,谛观实相,永绝缘虑,
澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。』
即坐时,应将精神统一、身心放松。由后观之,彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐,观照自心,如此之坐,具威仪之相。

(四)卧如弓
『非时不卧,为调摄身心,或暂时的卧,则右譌晏安,不忘正念,心无昏乱,如法儿卧也。』

出入佛门之礼仪
(一)入
1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。
2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。
(二)出
1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向师父告假。
2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。

穿着海青应注意之事项
(一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。)
(二)穿海青时,双手不可下垂,应放掌或合掌。
(三)跪拜时如何撩衣?(双手同撩前片)
(四)长跪时如何起身?(先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立左脚收回)
(五)静坐时,将盖布巾置于海青内。
(六)闭静后,双脚不可直伸,以示恭敬。

斋堂仪规
(一)内外威仪当具足
1.内:食存五观
(1)计功多少量彼来处
(2)忖己德行全缺应供
(3)防心离过贪等为宗
(4)正事良药为疗形枯 
(5)为成道业应受此食
2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。

(二)食为法本-受食当内外威仪具足,并当发三愿:
1.愿断一切恶,无一恶不断(诸恶莫作)
2.愿修一切善,无一善不修(众善奉行)
3.誓度一切众生,无一众生不度
古德云:『五观若明(存),千金易化。三心未了,滴水难消。』

(三)拿碗筷的方式
1.碗--表龙珠、精华,如吾人本具之如来智能德相,即所谓的摩尼珠,欲『探珠宜静浪,动水取应难』。
2.手--谓之龙口含珠。
3.筷子--谓之凤点头。

   五台山冬季旅游

讲堂规约
(一)闻法的心态-殷重渴望的盆,方能满装智能法音,开创自在的人生。
(二)闻 思 修-专注的听,仔细的想,行我所知,才能达到闻法的真义。
(三)独坐的威仪-抬头挺胸,端坐摄心,会让你听得更深入,更清楚。
(四)桌面整洁-桌面是摆放经书的道场,保持桌面整洁,就是恭敬佛法的具体表现。
五台山门票多少钱  台山主要有垒如平台的高峰组成,其平均海报高度在2700米以上,五座台顶分别为:东台顶望海峰、北台顶叶斗峰、中台顶翠岩峰、西台顶挂月峰、南台顶锦绣峰。很多朋友都想知道五台山门票多少钱?五台山旅游区主要为台内寺庙及其景点及部分台外寺庙及景点。
五台山七大必买特产  台山当地的特产回去,五台山最为著名的特产自然是台蘑,它是对产于五台山地区蘑菇的简称,是一种营养极高的食用菌类作物,又称天花菜。金莲花茶、五台山核桃、莜面、台砚、木碗、降龙木这些五台山著名的特产也闻名海内。下面是五台山七大必买特产。
<
五台山五星级酒店指南  。五台山有几家五星级的酒店?五台山有两个准五星级酒店,分别是锦绣山庄和五峰宾馆准五星区。五峰宾馆是五台山规模最大、床位最多、常年营业、无节假日、服务收费最优的中国四星级涉外酒店。下面是山西旅游热线为您准备的五台山五星级酒店指南:
国庆节五台山人多  。9月29日,著名山西旅游景点-忻州五台山风景区全民总动员,为应对国庆节五台山人多的情况制定了一系列的安全应急预案,应对出行最集中、出游规模最大的国庆旅游黄金周。每年都有不少太原的旅游公司及旅行社组织游客到五台山玩。五台山吸引了很多游客。<
五台山有多少寺庙  去山西旅游一定要去五台山参拜。五台山是中国四大佛教名山之首,那么,五台山上有什么寺庙呢?五台山上有多少寺庙?始终是个动态的数字。但是,五台山上有什么寺庙?这个问题到是不难!下面是山西旅游热线官方网站为您准备的五台山有多少寺庙的答案:
您可能还感兴趣的内容
  五台山特产有哪些
  济南到五台山怎么走?
  现在去五台山,山路是
  太原到五台山旅游价格
  五台山旅游景点
  太原五台山一日游
  山西到五台山旅游报价
  怎么去五台山?五台山
  我在长治工作,想去五
  石家庄到五台山旅游
五台山显通寺
五台山塔院寺
五台山整合旅游资源
山西五台山显通寺初访
山西五台山佛教文化
国庆五台山自驾游
冬天去五台山旅游提醒
五台山春节宾馆预订
冬季五台山旅游美
山西五台山导游词
相关旅游线路
[热销]忻州五台山二日游天天发团 天天发团290
[热销]忻州五台山大同二日游天天发 天天发团480
☆【云冈石窟】:世界闻名石雕艺术宝库,气势恢弘
[常规]又见五台山二日游天天发 天天发团480
[特价]忻州五台山一日游天天发团 天天发团270
热门推荐
相关旅游攻略
 太原到五台山旅游
 又见五台山门票团购
又见五台山剧场揭密
五台山最佳旅游时间
到五台山旅游全攻略
又见五台山独家解读
五台山旅游注意事项
五台山封山必看内幕
五台山七大必游景点
五台山礼佛必知仪规
又见五台山9.19首演
五台山住宿必看攻略
推荐专题
 千朝浪屿水世界团购
 海盗传奇水世界团购
 太原到尼泊尔旅游
 太原汾河湾花境团购
 太原沙雕展门票团购
 太原冰雕展团购[送滑雪票]
 又见五台山门票团购
 太原到俄罗斯旅游
最新新闻
  榆次云泉谷冰雕嘉年华
  山西春节游线路优惠
  太原圣诞节旅游火
  山西温泉哪里好
  山西冬季旅游好去处
  山西旅游淡季出境升温
  太原至台湾旅游新体验
  太原去韩国旅游回暖
热门推荐
太原cs
 如果您在山西旅游方面遇到任何问题,都可以随时拨打24小时山西旅游热线0351-72243570351-3787731咨询 
  Copyright@2007-2015 山西旅游热线版权所有 All Rights Reserved. 晋ICP备07500115号
    山西旅游热线-山西旅游电子商务领导品牌!最快捷,最权威,最公正的为您提供山西旅游服务! 山西旅游热线电话:0351-3780921