每年都有不少到北京旅游的朋友，北京地坛公园，位于北京城安定门外，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望，是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，为明、清两朝祭祀“皇地祗神”之所。明朝前期祭地与祭天在天坛举行，明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀制度，便在北郊另建坛祭地，时称方泽坛。嘉靖十三年。
改称地坛。雍正、乾隆时又加修建，形成现在规模。自公元1531年建成至1911年，明、清两代15位皇帝先后在此连续祭地长达381年。每年有很多
太原到北京旅游的游客。
我国为农业古国，从新石器时代开始，先人就以血祭地母，以表达对土地与土地神的崇拜，后来，修建了各种场所供奉、祭祀地神。相传周朝时已有“祭地于泽中方丘”制度。西汉成帝建始元年（公元前32年），按阴阳方位建天地之祠于长安城郊。祭地之坛为历代都城不可或缺者，而古代祭祀地祗，为仅次于祭祖、祭天的国家大典。所以，地坛和天坛一样，是非常重要的礼制建筑。北京地坛为我国历史上大的一座祭地坛，也是我国历史上连续祭祀时间长的一座地坛。
北京地坛公园，占地面积37.3万平方米，分内坛和外坛，以祭坛为中心，周围建有皇祗室、斋官、神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库、钟楼、神马殿等20余处，共200余间。皇祗室，坐南朝北，是供奉皇地祗神牌位的地方；斋宫是皇帝祭祀前斋戒、沐浴的场所；神库存放祭器具；神厨置备祭品；宰牲亭用来宰杀牺牲，供奉神灵。太原去北京旅游的朋友了解一下。
北京地坛公园作为祭祀地祗的建筑，突出一点就是以象征大地的正方形而反复运用，与天坛以象征苍天的圆形反复运用形成鲜明对照。举行祭地大典的方泽坛，平面即为正方形，上层高1.28米、边长20.5米；下层高1.25米、边长35米。全坛采用方形平面向心式重复构图，使中心不甚高大的方形祭台显得异常雄伟。所以，当祭拜者沿着神道走向祭坛，越向前走建筑物越矮小，而祭拜者越显高大，当终登上祭坛，就会有一种俯瞰尘世之感。
地坛在色彩运用上也颇具匠心。方泽坛只用黄、红、灰、白4种颜色，祭台侧面贴黄色琉璃面砖，既标明其皇家建筑规格，又是地祗的象征，在我国古代建筑中，除九龙壁外，很少见到这种做法。在黄瓦与红墙之间，以灰色过渡，为我国古代宫廷建筑常用的手法。整个建筑以白色为主，并以红白强烈对比，给人以深刻印象。红墙庄重热烈，汉白玉高雅洁净，远方苍松翠柏映衬，使祭坛轮廓鲜明，更增添几分神秘与神圣。太原北京旅游的朋友一定要去看一下。
祭地大典为国家重要典仪，历代帝王都亲自祭典。例如，清代每年夏至这天在此举行祭典，皇帝提前3天斋掖致祭当日，祭坛上层南面正位摆放皇地祗神位，下层东侧摆放五茬四海神位，西侧摆放5镇、4渎神位，各神位遮覆3层明黄色幌幔。黎明时分，皇帝身着祭服，率文武百官，沿神道向：泽坛缓缓走去。礼乐：中，皇帝庄重地迎神、上香、献帛、献爵、进俎，一再地3跪9拜。当这一切完同日已东升，大臣跪拜称贺，皇帝乘兴回富，祭地大典结束。
清末帝幼不能亲祭，祭地典仪已名存实亡。民国以后，地坛几乎衰败为废刿民国十四年（公元1925年），北京地坛公园辟为京兆公园，3年后改为市民公园。不久，费用困难以及驻军破坏，地坛再次荒落。民国二十四年（公元1935年），北平市府接管地坛，随即停办公园，仍以地坛名义开放。卢沟桥事变后北平沦陷，侵华军为修整西郊机场，强行将地界内贫民迁至地坛。
新中国成立后，于1954年恢复坛为公园。20世纪80年代以来，维修与复建地坛古建筑，创办北京地坛春节庙≤以较高的文化品位、丰富的文化内涵、鲜明的民族特色而享誉中外。
2006年，北京地坛公园由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
